アシサット・オショアラのブローハハ

Jun 13, 2023

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宗教は別として、女性の服装は私たちの気候において常に社会文化的なトピックです。 男性は公共の場で家事や日常の仕事をするために上着を脱ぐことができますが、女性は気が狂っているか道徳的に破綻していると思われる可能性があるため、それを行うことはほとんどできません。

宗教論争を巻き起こし、さらにはイスラム教への侮辱まで引き起こしたアシサットの勝利の歓喜は、その自発性を背景に見るべきである。 彼女はチーム内で最もキャップ数の多い選手の一人であり、アフリカの女子サッカー選手の中で最も人気がある。 彼女はキャリアの中で、時折、額を地面につけて膝をつき、イスラム教の祈りの一環である「スカッド」をして目標を祝ったことが知られている。 これはアブラハムの宗教全般にとって不思議ではない行為です。 しかし、スーパーファルコンズがより派手なオーストラリア代表に対してさらにリードを奪ったこの素晴らしい瞬間において、アシサットは多くのサッカー選手が得点したときの純粋な高揚感からやっているのと同じことをした。 シャツを脱ぎます。 男性の間ではよくある光景です。 女性の間では、それは非常にまれであり、しばしば奇妙な光景です。 その理由は簡単です。 女性は男性よりも基本的な礼儀のルールの下でカバーしなければならないことがたくさんあります。 男性がズボンを下ろす「キスマイア*ス」のジェスチャーを女性のそれと同一視することさえできません。 それらは極が離れています。

そこで、イスラム教徒のアシサットさんは、ゴールを祝う熱狂的な雰囲気の中で、ジャージを脱いでスポーツ用の胸ストラップ（ブラジャーそのものではない）を露出させ、しばらくしてから「スジュド」をするために下に降りた。 受け取るか放置するか、それはイスラム教では好ましくない行為です。 それが話題になるのはまったく普通のことであり、彼女の実の父親でさえ、それについて不快感を表明しました。 彼女はそのことについて父親にも謝罪した。 偽善の問題は忘れてください。 それは人間の普遍的な特質です。 それでも、人々が正しいことを推進し、間違っていることに反対しようとするべきではないという意味ではありません。

おそらく、モスクでのダンスビデオをめぐるダヴィドへの過剰な批判と、イロリン派イスラム教徒/伝統主義者の行き詰まり（私は宗教の自由は憲法上の権利であるという断固とした意見を持っています）を受けて、多くの人々がこうしているのだと思います。特定のイスラム教徒の地域から来る原理主義的な見解にはうんざりしているため、非難を行っている人々に向けられた反撃が行われている。 なぜいつもイスラム教徒なのでしょうか？

アシサットはその瞬間に自分がしたことをした。 イスラム教の観点からすれば、それは間違っています。 これには二者択一はありません。しかし、特にナイジェリア人に大きな喜びをもたらしたスポーツイベント中に起こったという事実を考慮すると、批判は控えめでなければなりません。

すべての埃が落ち着いても、道徳的な角度はまだ地平線上にあるでしょう。 反撃を行う人の多くは、自分の娘が公共の場でブラジャーだけを着ていると恥ずかしいと思うでしょう。 それで、何が大騒ぎになっているのですか？ 物事の大局的に見て、私が目にしているのは、一方で一部のイスラム教徒がサッカー場での自発性を評価していないことと、イスラム原理主義者の意見に常に警戒している人々の「また来たか」という考え方である。一方、空気を借ります。

弁護士で政治家のムディーン・オラグンジュ氏はオヨ州イバダン出身でこう書いている。

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ヨルバ人にはシギディとの付き合い方がある。シギディの最も近い現代訳はロボットである。 そのため、自爆寸前のシギディ（粘土で成形した人形）が泳ぐために川に連れて行ってほしいと頼むと、ヨルバ人は大惨事が近づいていると言う。 彼らはこれを「Sigidi nse're ete, o ni kiwon gbe'hun l'odo lo we」と表現します。 現代のロボットが人間の行動を起こす能力を持っていると信じられているのと同じように、ヨルバ族の信念によれば、シギディもそれができるのです。 それはババラウォの作戦の記章の一つでした。 水に溶けやすい粘土で全体をパテしてあります。 したがって、シギディにとって、泳ぎに連れて行ってほしいと頼むことは、破滅への招待です。